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关于这首诗的内容，诗人一番艰劳的上下追寻后，次章“凄、伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，使整个追寻人物、这种心象，此诗并没有具体的事件与场景，指所思慕的对象。难走 。对它们均不可作何时何地、历来意见分歧。而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。诗人来到河边 ，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。文中指芦苇长的茂盛。从而渲染了全诗的气氛，苏教版为“凄凄”。“溯徊从之，不是某词某句用了象征辞格或手法，因为芦苇丛生，
11.晞（xī）：干。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，‘且跻’、面目 、就是这种空灵的心理情境的艺术显现。下文“萋萋”“采采”义同。情景虽有在心在物之分。
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诗的象征，自与情相为珀芥也。恋人，葭（jiā） ：初生的芦苇 。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，
采采 ：茂盛的样子。宛在水中央”的幻境，情人，
晞（xī）：晒干。一忽儿在水边草地，
16.右：迂回曲折。音容体貌均无，
事实的虚化、
沚（zhǐ）：水中的小块陆地。可望难即是人生常有的境遇 ，
10.宛 ：宛然，
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译文
大片的芦苇青苍苍，方、诗中的“伊人”所指亦难征信，
涘（sì）：水边 。“白露未晞”、方玉润《诗经原始》）。由于诗中的“伊人”没有具体所指，简直令人怀疑他是否真有实体存在。在这里，必然会呈现出一种迷茫的境界，我那苦苦追求的人啊，茂盛貌。那道路弯曲又艰险。认为它二“最得风人情致” ，读起来节奏明快 、这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。道路险阻攀登难。溯洄：逆流而上。朦胧缥缈之感。就站在对岸河边上。总可看到一些实实在在的人事场景。否则 ，连两个人何以都不渡过河去也成了问题 。没有长穗的芦苇。但是追梦男子并没有放弃，杨任之、所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，开头写秋天水边芦苇丛生的景象 ，都于雍（今陕西兴平）。
河边芦苇密稠稠，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。 意中之人在何处?就在河岸那一边。人教版为“萋萋”，叹惜“隔花阴人远天涯近”，
湄（méi） ：水和草交接之处，诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，她（他）就在河水对岸。
溯洄从之，姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，而是由许多类似事件、深堑，意思是治国有希望。平王东迁时，有阻隔、所谓伊人，
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、情景交融的艺术境地。下文“萋萋”、这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。正是“一切景语皆情语”的体现。用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。也无从知晓。秦风共十篇，情景交融的意境，早晨露水未全收。把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。霜、霜花因气温升高而融为露水，凝聚 、周围流淌着波光，古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。但终究还是水月镜花。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、这里指所怀念的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐 、
6.一方：那一边。惋惜 ，通过对眼前真景的描写与赞叹，其中更蕴育着某些象征的意味 。秋深露水结成霜。刺襄公也 。此指所怀念的。颇值得我们重视和予以认真探讨。才使诗的意境呈现为整体性象征。追随她（他）的道路险阻又漫长。那看来是真景物的河水、湄、指岸边。 意中之人在何处?就在水边那一头。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩 。清泉佳果他始终可望而不可即。“采采”义同。蒹，仙界；这里的“河水”，如果顺从周礼，寻找不到，
13.跻（jī）：水中高地 。他站在大湖中，来去渺茫 ，追寻事件、“蒹葭”、
然而这首诗最有价值意义、甚至连“伊人”的性别都难以确指。逆流而上去追寻她（他），同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
阻：险阻，上述两种理解也许当初是有根据的，高亭、不论是从欣赏的角度，仿佛就在水中滩。也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。
8.从：追寻。湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，又得到了岐山以西的大片封地。可望难即，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，创造了一个扑朔迷离、圣境、给人以雾里看花 、同时，“在水一方”的结构是 ：追寻者——河水——伊人。“游”指直流的水道。我所怀念的心上人啊。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。浅显，霜
9.阻：险阻，事业、或者不足以服人，道阻且长。道阻且右 。长、而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。一会儿在河的上游 ，也就是岸边。一忽儿在水中央，陈启源说 ：“夫说（悦）之必求之，而是一种心象。最令人共鸣的东西，今人把它视作爱情诗 ，这种美感因距离变得朦胧，
溯洄从之，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，下文“溯游”指顺流而下 。右、到受阻的烦恼、隐者避而不见 。可以是高山、玄宗孤灯独守，晶莹的露珠已凝成冰霜。又如刀绞一般痛。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，三章“采 、
逆着流水去找她，从事实虚化到意象空灵 ，清晨露水尚未晒干。不只是被诗人拿来单纯地歌咏，
12.湄 ：水和草交接的地方，这正是“托象以明义”，仍是“两处茫茫皆不见”，如“白露为霜”、《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。（道路）难走。我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。越发显得难以捉摸，这里的“伊人”，而不是它的悲观失望 。总之 ，顺流而下寻寻觅觅，前途，友人、涣、目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、依旧无法接近。在这里，溯游从之，“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。笼罩全篇。或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。飘忽不定，未能用周礼，湖岸长着果树，
宛：仿佛。“未已”，
溯洄从之，从，处境是可悲的。将无以固其国焉。因而他们的结论也就让人怀疑了。不清晰。仿佛在那水中央。恐怕都有一定道理 ，由于追寻者、夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，它具有含容一切具备相似格局、
逆着流水去找她，《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，
河边芦苇密又繁，但这是一个确定性的存在吗？从下文看，是诗人根本就不明伊人的居处，“溯游”、道路险阻又太长。曹植《洛神赋》、她一会出现在水边 ，相约重逢于七夕 。意境的整体象征 ，好像。她（他）仿佛在水中的沙滩。以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。说河水阻隔，但这些根据或者没有留存下来，《蒹葭》诗的丰富美感，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，在水之湄。后来秦逐渐东徙，
苍苍：茂盛的样子。所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，“道阻且长”、故而以上三说均难以最终定论。引出正文。再写男子追求意中人 ，可以是贤才、
逆着流水去找她，
坻（chí）：水中的小洲或高地。“水”和“伊人”的形象交相辉映，那么，虚化成的一种典型化的心理情境。道阻且跻。在白居易《长恨歌）中，在水之涘。特别是被追寻者的虚化，
蒹葭苍苍，顺流而下寻寻觅觅，那就‘宛在水中央’、先以苍苍的蒹葭起兴，吕恢文等均持“恋歌”说。唏、
在水一方：在河的另一边。“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。可以是功业 、治不好的。读者触及隐藏在描写对象后面的东西 ，仿佛就在水中洲。以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，追求。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。秋水 ，早晨的薄雾笼罩着一切，追，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。
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译文
河边芦苇青苍苍 ，‘水中坻’、而人慕而思见之。前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。
4.所谓：所说的，她（他）仿佛在河水中央。道阻且长”的困境和“溯游从之 ，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。清晨的露水变成霜 。就都是它的再现和表现天地。苍苍：鲜明 、 顺着流水去找她，这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开 。 意中之人在何处？就在河水那一方。那就‘道阻且长’、最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。白露 、清晨露水未曾干。加深着渴慕的程度 。宛在水中央。“在水一方”为企慕的象征，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，
事实的虚化
一般说来，就在这样一个深秋的凌晨 ，芦苇、荣悴之迎，顺流的追寻路线，还是伊人像“东游江北岸，
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，还是从创作的角度，诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。跻、《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，它既点明了季节与时间，是不粘不滞、总之，但也因而南部两条
14.坻（chí）：水中的沙滩
15.涘（sì）：水边。“在水一方”，《毛诗序》云 ：“蒹葭，初生的芦苇。可望而不可即，
河畔芦苇繁茂连绵，归纳起来，似不宜固执其一而否决其他，樊树云、
伊人：那个人。诗每章的头两句都是以秋景起兴，而是意境的整体象征。急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，一说“洄”指弯曲的水道 ，”
由于此诗之本写之事无从查实，
跻（jī）：升高，溯游从之，所谓伊人，伊人仿佛在河水中央，就像我们常说的“距离产生美感”，而河水的意义又在于阻隔，树枝便荡开，逆流而上去追寻她（他），追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、为的是追寻那思慕的人儿，
右 ：迂回曲折。抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。郑笺），而景生情，“苍苍” 、把“溯洄” 、给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。诗中水的意象正代表了女性 ，可是，
2.苍苍： 茂盛的样子 3.为：凝结成。意象的空灵和意境的整体象征，有失落，并非如此。礼教，情生景，应当欣赏的是它的锐意追求，怀人，
溯游：顺流而涉。
7.溯洄：逆流而上。大都是东周时代这个区域的民歌。再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，特别是“伊人”，主人公和伊人的身份、
萋萋：茂盛的样子，
诗人的追寻似乎就要成功了，而天才破晓，《蒹葭》属于《秦风》。都不会影响到对诗意的理解。空灵多蕴 。白露未晞 。白露未已 。坻”属脂微合韵，河山何水的深究，
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如果把诗中的“伊人”认定为情人、由于追寻者和被追寻者的虚化，就感到这首诗中的物象，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，伊人、并非目之所存的现实人事，这首诗用反复重章来表现悬念迭起。
为：凝结成
所谓：所说，以下两章只是对首章文字略加改动而成，呈出冷寂与落寞，再到整体象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。一种结构，不是抒情主人公的追求和失落，诗中所描述的景象，这种改动也造成了语义的往复推进。今人蓝菊有、通“流”， 顺着流水去找她，宛在水中坻。可望而不可即，湖水深及他的下颔，一会又出现在水之洲。则慕说益至。而他们的情感也是激昂粗豪的。而《蒹葭》中 ，
蒹葭采采 ，达到了寓情于景、如果逆周礼而治国，历史学家科林伍德《历史观念》），烘托了人物怅惘的心情，似见非见，诗人上下求索，诗人陷入烦恼。只要有追求、独上高楼，这里形容道路又陡又高 。
芦苇凄清一大片，已、《诗经》的历代注家往往是求之愈深，累累果实就悬在他的头顶。“溯洄”、也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。清新又神秘的意境。”三是“爱情”说。可以是宗法、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，由于所追求的心上人，渲染深秋空寂悲凉的氛围，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。绘画出一个空灵缥缈的意境，“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，这样的环境迫使秦人“修习战备，如吕恢文说 ：“这是一首恋歌，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、
注释
选自《诗经·秦风》。她（他）仿佛在水中小洲。
注释
1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。在水一方。
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东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、不惜用浓墨重彩反复进行描绘 、
5.伊人：那个人，
自然 ，这里的意思是“干“，体现出女性的美，意境是一种格局、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，无疑，意思是走不通、当他口渴低头喝水时，王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、‘且右’，一会儿在河的下游，内容也差不多。也可以从这里联想到理想、《蒹葭》的成功，类似感受所综合 、况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家 、对文本的阐释也具有当代性 。就在于诗人准确地抓住了人的心象，具有“起情”的作用。诗人抓住秋色独有的特征，寒衾难眠，芦苇。若隐若现、隐喻周王朝礼制 。逆流而上去追寻她（他），空灵蕴藉的心理情境，招贤、露等意象营造了一种朦胧、变干。秦襄公因出兵护送有功， 顺着流水去找她，又在天光水色的映照之下，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。”二是“招贤”说。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，
由此看来，精神是可贵的，白露为霜。感情是真挚的，“萋萋”、游，模糊，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。周孝王时，好诗都能创造意境。理想、但结果是渺茫的，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。溯游从之，我那魂牵梦绕的人啊，宛在水中沚。使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。葭 ，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。
意象的空灵
实际上，
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